46 - بصيرة في نفى ونقب نفاه ينفيه وينفوه : نحّاه ، فنفا هو ، لازم ومتعدّ . وانتفى : تنحّى . ونفى الريح التّراب نفيا ونفيانا : أطارته ، قال اللّه تعالى : أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ « 1 » . النّقب : الطّريق في الجبل ، والجمع : أنقاب . ونقب الجدار نقبا : ثقبه ، واسم تلك النّقبة نقب أيضا . ونقب الخفّ الملبوس ، أي تخرّق . وقرأ مقاتل بن سليمان : فَنَقِبوا في البلاد « 2 » بكسر القاف المخفّفة ، أي ساروا في الأنقاب حتّى لزمهم الوصف به . وقرأ الأعمش والحسن البصرىّ و [ أبو ] عبيد : فنقَبوا بفتح القاف المخفّفة على أصل الفعل ، أي ساروا . وقال ابن مقسّم : هو من النّقابة ، أي اللّطافة في النظر والحذاقة في الأمور . وأنقب الرّجل في البلاد ، ونقّب فيها : سار فيها ، ومنه قراءة « 3 » الجمهور : فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ ، وحقيقته ساروا في نقوبها ، أي طرقها ، الواحد نقب ، أي ساروا فيها طلبا للمهرب . والنّقبة - بالضمّ - : أوّل ما يبدو من الجرب قطعا متفرّقة ، وهي من النّقب لأنّها تنقب الجلد ، والجمع نقب ، قال دريد بن الصّمّة :

--> ( 1 ) الآية 33 سورة المائدة . ( 2 ) الآية 36 سورة ق - وقراءة مقاتل هذه أشار إليها الصاغاني في التكملة . ( 3 ) بقيت قراءة رابعة وهي ( فنقِّبوا في البلاد ) بكسر القاف المشددة ، وهو أمر لأهل مكة وهو كالوعيد ، أي اذهبوا في البلاد وجيئوا ، ونسبها صاحب الإتحاف إلى الحسن ( الاتحاف ) وفي المحتسب : قراءة ابن عباس وأبى العالية ويحيى بن يعمر